ΣΧΕΔΙΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ
Ταυροκαθάψια
Bull-Leaping Fresco
- EΛΛΑΔΑ
- Ανεμος
- B1
Ζέσταμα
- Ποια είναι τα δικαιώματα των ζώων; Μπορείτε να αναφέρετε μερικά;
- Τι πιστεύετε για τα δικαιώματα των ζώων;
- Πόσο σημαντικός είναι ο αθλητισμός για εσάς.
Λεξιλόγιο
Ιστορικό Πολιτιστικής Κληρονομιάς
Η τοιχογραφία Bull Leaping είναι ένα μοναδικό κομμάτι της μινωικής τέχνης. Ξεχωρίζει για τα έντονα χρώματα και τα καμπύλα σχήματά του, που δίνουν στις σκηνές ζωή και ενέργεια. Οι καλλιτέχνες από αυτήν την εποχή μπορούσαν να ζωγραφίσουν τη φύση με έναν φωτεινό, ιμπρεσιονιστικό τρόπο. Θα μπορούσαν να βάλουν τον πίνακα σε ένα πλαίσιο από γεωμετρικά σχήματα. Αυτός ο πίνακας δείχνει τρία άτομα. Δύο από αυτά έχουν πιο ανοιχτόχρωμο δέρμα και στέκονται έξω από την κορνίζα. Κάποιος με σκούρο δέρμα πηδά πάνω από την τοξωτή πλάτη του ταύρου. Το περίγραμμα της τοιχογραφίας μοιάζει με ρόδες άρματος, γεγονός που δείχνει ότι κατασκευάστηκε στα τελευταία χρόνια του μινωικού πολιτισμού , αφού οι Μυκηναίοι είχαν καταλάβει την Κνωσό και κατέστρεψαν άλλα μινωικά κέντρα.
Ο μινωικός πολιτισμός εκτιμούσε το ταυροπήδηση. Απέδειξε πώς ο αδύναμος έλεγχος του ανθρώπου στη φύση δημιουργεί ένταση. Μπορεί να ήταν μέρος μιας τελετουργίας ή ενός αθλήματος ή και των δύο. Πολλά έργα τέχνης έχουν κατασκευαστεί για να δείξουν πώς οι άνθρωποι συνήθιζαν να δαμάζουν τα άγρια ζώα. Στη μινωική τέχνη, ο ταύρος ήταν ένα πολύ δημοφιλές θέμα. Έτσι, η τοιχογραφία με ταυροπηδήματα στο Παλάτι της Κνωσού είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα αυτής της πτυχής του μινωικού πολιτισμού.
Οι άνθρωποι έχουν διαφωνήσει πολύ για το ποιοι είναι οι τρεις άνθρωποι σε αυτόν τον πίνακα και τι φύλο είναι. Η συζήτηση βασίζεται στο χρώμα του δέρματός τους. Όταν ο σερ Άρθουρ Έβανς είδε για πρώτη φορά τις φιγούρες, σκέφτηκε ότι το πιο ανοιχτό δέρμα σε δύο από αυτές σήμαινε ότι ήταν γυναίκες. Η φιγούρα με πιο σκούρο δέρμα ήταν άντρας. Οι αρχαιολόγοι εξακολουθούν να πιστεύουν ότι το χρώμα του δέρματος μπορεί να δείξει το φύλο ενός ατόμου.
Τι γίνεται όμως αν χρειαστεί να ρίξουμε μια δεύτερη ματιά σε αυτό; Μια άλλη πιθανότητα είναι ότι τα χρώματα των bull-leapers χρησιμοποιήθηκαν για να δείχνουν τις κινήσεις του άλτη με χρονική σειρά. Έτσι, η πιο ελαφριά φιγούρα στα αριστερά, που κρατά τα κέρατα του ταύρου, ετοιμάζεται να κάνει τούμπα στον τρέχοντα ταύρο. Η πιο σκούρα φιγούρα δείχνει την τούμπα σε εξέλιξη και η φιγούρα στα δεξιά με πιο ανοιχτόχρωμο δέρμα δείχνει ότι το άλμα έχει τελειώσει και η στάση είναι ακίνητη. Αν κατανοήσουμε την τοιχογραφία έτσι, τότε μόνο μια φιγούρα είναι ταυροπηδώντας. Αυτή η φιγούρα είναι πολύ αθλητική, όπως φαίνεται από τους ρεαλιστικούς μύες του, και ίσως υψηλή κλάση. Υπάρχουν πολλοί τρόποι να εξηγήσουμε ποια μπορεί να είναι η φιγούρα, αλλά όλοι δείχνουν ότι το άλμα με ταύρο ήταν ένα σημαντικό μέρος του μινωικού πολιτισμού.
Πηγή: Πανεπιστήμιο Furman
Ακουστικό
Δείτε ή ακούστε αυτό το βίντεο .
Οδηγίες : Μπορείτε να προσαρμόσετε αυτήν την άσκηση με βάση τις ανάγκες του κοινού σας. Για παράδειγμα:
Εάν διδάσκετε κωφούς μαθητές, μπορείτε να εμφανίσετε το βίντεο με υπότιτλους.
Εάν διδάσκετε μαθητές με προβλήματα όρασης, μπορούν να ακούσουν τον ήχο του βίντεο.
Προσαρμόστε τη χρήση του οπτικοακουστικού περιεχομένου με βάση το τι θέλετε να επιτύχετε με το σχετικό κοινό σας.
Ακουστική κατανόηση
Διαβάζοντας την ιστορία
Οι Μινωίτες, που έζησαν στο νησί της Κρήτης για σχεδόν 4.000 χρόνια, έχουν το μερίδιο των μυστηρίων τους. Χρησιμοποίησαν τη Γραμμική Α, η οποία μοιάζει με ένα μείγμα ελληνικού αλφαβήτου και κινεζικών χαρακτήρων. Κανείς δεν μπόρεσε να καταλάβει τι λέει. Πίστευαν σε μια άγνωστη θεά που συχνά συνδέονταν με φίδια. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ήταν οι πρώτοι που έζησαν στην περιοχή που είναι γνωστή ως Ατλαντίδα.
Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα μυστήρια για τους Μινωίτες είναι το αγαπημένο τους άθλημα. Το ταυροπήδημα ήταν σαν ακροβατική ταυρομαχία.
ΤΡΕΛΟΣ ΤΑΥΡΟΣ
Οι Μινωίτες ήταν αληθινοί θαυμαστές των ταύρων. Στα ερείπια των πολλών ανακτόρων της Κρήτης, έχουν βρεθεί γλυπτά ταύρων, κοσμήματα και τοιχογραφίες. Έφτιαχναν κέρατα ποτού που ονομάζονταν «ρυτά» που κατέληγαν στα κεφάλια των ταύρων. Ο κόσμος πιστεύει επίσης ότι ο λαβύρινθος του βασιλιά Μίνωα, που κρατούσε τον μισό άνθρωπο, μισό ταύρο μινώταυρο, ήταν στο μεγάλο παλάτι της Κνωσού.
Ένας από τους πιο συνηθισμένους τρόπους με τους οποίους τα μινωικά τεχνουργήματα δείχνουν τους ταύρους είναι ένας άνδρας να κάνει τούμπες πάνω από ταύρους. Οι μελετητές διαφωνούν για το αν οι Μινωίτες έκαναν ταυροπηδήματα, αλλά δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι τους ενδιέφερε.
Με βάση τα μινωικά αντικείμενα, οι μελετητές πιστεύουν ότι αν οι Μινωίτες έκαναν αυτό το επικίνδυνο πράγμα, το βασικό σχέδιο θα είχε τέσσερα στάδια (αν και οι απεικονίσεις διαφέρουν).
Πρώτον, ο άλτης θα περπατούσε μέχρι τον ταύρο. τότε θα του έπιανε τα κέρατα. Έπειτα, χρησιμοποιώντας ως ορμή την ανοδική κίνηση του ταύρου, γυρνούσε. Τελικά, θα προσγειωνόταν πίσω από τον ταύρο. Αυτό το άθλημα θα ήταν για νέους από την ανώτερη τάξη της μινωικής κοινωνίας. Θα συνέβαινε στις μεγάλες αυλές των μινωικών ανακτόρων στην Κρήτη, όπως αυτή στη μέση του ανακτόρου της Κνωσού των 150.000 τετραγωνικών ποδιών.
ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ;
Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι το άλμα των ταύρων ήταν σύμβολο. Πιστεύουν ότι πολλές σκηνές με ταυροπηδήματα σε τεχνουργήματα δείχνουν μια σκηνή από τη μινωική μυθολογία. Όμως το σκηνικό αλλάζει κάθε φορά και με την πάροδο του χρόνου.
Οι σκηνές με ταυροπηδήματα αφορούν στην ανάμνηση πραγματικών γεγονότων και όχι τόσο στην αφήγηση μιας ιστορίας για το σύμπαν.
Στις ταυρομαχίες σήμερα, το άλμα πάνω από έναν ταύρο που φορτίζει φαίνεται αδύνατο ή πολύ επικίνδυνο. Οι σύγχρονοι ματαντόρ έχουν μια μακρά σειρά βοηθών που χτυπούν τον ταύρο με λόγχες προτού ο ματαντόρ τον σκοτώσει με σπαθί. Ωστόσο, το να σκοτώσεις έναν ταύρο μπορεί να είναι πιο εύκολο από το να τον πηδήσεις.
Ωστόσο, το άλμα πάνω από ταύρους γίνεται ακόμα και σήμερα. Στο “course landaise”, δημοφιλές στη Γαλλία, ο “sauteur” πηδά πάνω από μια αγελάδα που φορτίζει αντί για έναν ταύρο. Το “Recortes” (το οποίο μπορείτε να δείτε μέσω του συνδέσμου βίντεο στην ενότητα Extra Resources for Learners) είναι ένα ισπανικό άθλημα στο οποίο οι άνθρωποι πηδούν πάνω από ταύρους. Σε αντίθεση με τις ταυρομαχίες, σπάνια καταλήγει σε αιματοχυσία (για τον ταύρο, τουλάχιστον).
ΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΜΙΝΩΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ
Παρόλο που το ταυροπήδημα εξακολουθεί να γίνεται, ο μινωικός πολιτισμός που το έκανε δεν υπάρχει πλέον. Δεν ξέρουμε ακριβώς τι απέγιναν οι Μινωίτες. Εάν δεν καταλαβαίνετε τη Γραμμική Α, δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ιστορικά αρχεία για να ανακαλύψετε τι θα μπορούσε να τις έχει καταρρίψει. Τα αρχαιολογικά στοιχεία δείχνουν ότι ένα κοντινό ηφαίστειο, το όρος Θήρα, εξερράγη. Η έκρηξη και το τσουνάμι που ακολούθησαν μπορεί να κατέστρεψαν πολλές από τις παράκτιες περιοχές των Μινωιτών. Αυτό τους έκανε δύσκολο να καλλιεργήσουν τροφή.
Οι Μινωίτες έζησαν αυτή την καταστροφή. Μπορεί να τους έκανε αρκετά αδύναμους ώστε οι αντίπαλοί τους, οι Μυκηναίοι, να έρθουν και να καταλάβουν το νησί. Οι αρχαιολόγοι έχουν βρει μυκηναϊκά όπλα θαμμένα στο έδαφος από αυτήν την περίοδο και γνωρίζουμε ότι οι Μυκηναίοι μετακόμισαν στην Κρήτη. Οι Μινωίτες δεν υπάρχουν πια, αλλά δεν φαίνεται ότι ο πολιτισμός τους πέθανε εντελώς: οι μυκηναϊκές τοιχογραφίες δείχνουν επίσης σκηνές ταυροπηδήματος.
Πηγή: BIG THINK
Αναγνωστική Κατανόηση
Γραμματική
“αρκετά” (enough) – Επεξήγηση γραμματικής
«Αρκετά» σημαίνει «Όσο χρειάζεται». Μπορεί να χρησιμοποιηθεί με ένα ρήμα, ένα ουσιαστικό, ένα επίθετο ή ένα επίρρημα. Μαζί του μπορεί να χρησιμοποιηθεί και αντωνυμία.
- αρκετά έρχεται μετά από επίθετα και επιρρήματα -> “Δεν μπορούσα να πληκτρολογήσω αρκετά γρήγορα , οπότε δεν έχω όλες τις σημειώσεις.”
- αρκετά έρχεται μετά τα ρήματα -> «Φροντίζω να τρώω αρκετό πρωινό το πρωί».
- αρκετά έρχεται πριν από τα ουσιαστικά -> “Δεν υπάρχει αρκετό νερό για να κάνω ντους.”
- αρκετά μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί χωρίς ουσιαστικό -> “Πήραμε αρκετό φαγητό για όλους μας;” «Ναι, νομίζω ότι έχουμε αρκετά .» (δεν χρειάζεται να επαναλάβετε το ουσιαστικό γιατί είναι γνωστό)
- Όταν χρησιμοποιείται αρκετά με ένα επίθετο και ένα ουσιαστικό , είναι δυνατές δύο θέσεις, αλλά η σημασία αλλάζει ->
«Δεν έχουμε αρκετά μεγάλους φακέλους». (Οι φάκελοι είναι πολύ μικροί.)
«Δεν έχουμε αρκετούς μεγάλους φακέλους». (Έχουμε πολύ λίγους μεγάλους φακέλους.)
Όταν το “αρκετά” είναι μετά το επίθετο ( αρκετά μεγάλοι φάκελοι), περιγράφει το επίθετο – οι φάκελοι είναι πολύ μικροί. Όταν το “αρκετά” είναι πριν από το επίθετο ( αρκετοί μεγάλοι φάκελοι), περιγράφει την ονομαστική φράση – έχουμε μερικούς μεγάλους φακέλους αλλά χρειαζόμαστε περισσότερους.
Μπορείτε να μάθετε περισσότερα εδώ
